یعنی در کلیه حواث و امور به راویان حدیث ما رجوع کنید که ولایت فقیه به عنوان پاسدار و مبین عقاید اسلامی مهمترین نقش در این جایگاه محسوب میشود لذا انتظار میرود که کلام ایشان نقض نشده و همواره در تبیین آن اصرار ورزیم. و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر  

با اعلام محدوده ۴۰ تا ۷۰ هزار تومان در توزیع یارانه نقدی طرح تحول اقتصادی وارد مرحله جدیدی شده که مخالفان با بهانه تراشی سعی در تضییع حقوق ملت دارند.یکی از مخالفان فرموده که چرا دولت بجای این طرح به تقویت تامین اجتماعی نمیپردازد.اولا تامین اجتماعی که کسی مخالفتی با آن ندارد و سیر تکامل خود را پیموده و مخصوصا در دولت نهم به کاملترین صورت خود رسیده و گسترش خوبی یافته است.ضمنا تامین اجتماعی که نمیتواند جای توزیع یارانه ها را بگیرد.آن افراد فقیری که از کمترین امکانات زندگی بی بهره اند و صدایشان هم به جایی نمیرسد را چگونه میتوانیم با تامین اجتماعی تحت پوشش قرار دهیم.انسانیت ایجاب میکند که باید هر شخص در مملکت به سهم خود از بیت المال بگیرد که امیر المومنین در نهج البلاغه از حقوق مردم بر حاکمان اینگونه بر میشمارند که حاکم بیت المال را به صورت عادلانه بین مردم توزیع کند. بعد این فرد گغته که چرا اگر دولت پول دارد آن را صرف وام دادن نمیکند؟من نیز این سوال را مطرح میکنم که چرا نباید از این تریبون نام تعدادی از آن ۴۰۰۰ نفری که رئیس جمهور فرمودند که وام کلان گرفته و پس نداده اند را اعلام شود؟ به نفع بعضی ها نیست که این نامها اعلام شود لذا توصیه میشود که علاوه بر دست کشیدن از مخالفت با این طرح از طرح استقلال بانک مرکزی که  به بی عدالتی در توزیع وامها خواهد انجامید نیز دست بکشند.گفتند این ح باعث تورم میشود؟گفتیم اگر مردم پول خود را بلافاصله وارد بازار نکنند تورم ایجاد نخواهد شد و تبلیغ به استفاده در کارهای عام المنفعه یا سهام عدالت و ... میتواند راههای جلوگیری از تورم باشد.

این روایت مشهور است که روزی طلحه و زبیر کار شخصی با امیرالمومنین(ع) داشتند که حضرت چراغ یا شمعی را که در آنجا روشن بود خاموش کردند و طلحه و زبیر گفتند چرا چراغ را خاموش کردید؟ایشان متذکر شدند که نباید از بیت المال در منافع و مسائل شخصی استفاده شود.حال اینکه یک وام ۱۰۰ میلیونی که نیمی از آن بلا عوض است در یک نهادی پرداخت میشود این کی تناسبی با اصول و شعارهای انقلاب که همان جمهوری اسلامی دارد.حداقل از پایبندان به اصول و منتسبان به آن انتظار میرود که در مقابل این بی عدالتی سکوت نکنند.حتی اگر این وام در راستای ایفای نقش این نهاد صورت گیرد نباید طوری باشد که منافع شخصی فرد را تامین کند.

این تیتر دو مفهوم را در بر میگیرد.در مورد مسائل خارجی شورای امنیت مصوبه ای را تصویب میکند که همین حرفها قبلا در قطعنامه دیگر زده شده و هیچ حرف جدیدی ندارد خوب همانطور که قبلا اجرا نشده الآن هم اجرا نمیشود ایران همان ایران است و کشورهای متخاصم نیز همانها که بودند و تنها باعث خواهد شد ایران با انگیزه ای بیشتر به پیشرفتهای هسته ای خود نایل شود چرا کهبه هدف والای خود که همان استکبار ستیزی است خواهد رسید.ایران هم که هرگز دست از انرژی هسته ای برنمیدارد پس بهتر است بجای این مصوبات وضعیت بحرانی کنونی نظام بین الملل را التیام بخشند که اسرائیل به نسل کشی فلسطینیان ادامه میدهد و هرگز از شورای امنیت هیچ هراسی ندارد چون آمریکای رو به زوال در آن حضور دارد.حسنی مبارک هم که با انتخابات تشریفاتی سر کار آمده بر خلاف مشی جهان اسلام بر حمایت از صهیونیسم میپردازد گرچه به انزوای این کشور در جهان اسلام خواهد انجامید.

در زمینه داخلی نیز همین است.وقتی در قانون اساسی آمده که تمام اختیارات اداری و استخدامی کشور به رئیس جمهور واگذار شده و ایشان را موظف کرده در درجه اول قانون اساسی را اجرا کند اینکه مجلس تشخیص مصلحت نظام بیاید قانون احیای شوراهای عالی که دولت آنها را ملغ کرده بود را تصویب کند خوب مسلما در تضاد با قانون اساسی است و دولت اولویت را که همان اجرای قانون اساسی است را انجامخواهد داد و این هم که دیوان محاسبات دستگاههای دولتی را بخواهد تهدید کند که اگر این مصوبه را اجرا نکنید عواقب قانونی خواهد داشت تاثیری نخواهد گذاشت چون دیوان عدالت اداری هم که مرجع رسیدگی به شکایات است هم مطمئنا در درجه اول را ملاک کار خود قرا خواهد داد.

اما یک مثال ساده میتواند در درک این مطلب به ما کمک کند.بالفرض میخواهیم شیر یارانه ای بخریم که به سه طریق امکانپذیر است یکی اینکه در صف بایستیم تا نوبتمان شود که در اینصورت وقت زیادی از ما صرف میشود ولی وجدانمان راحت است که حق کسی به گردنمان نیست و عدالت رعایت شده است.راه دیگر اینکه برویم خارج از نوبت به حیله های گوناگون شیر را دریافت کنیم که در اینصورت خیلی سریعتر و با زمان کمتری این مهم را انجام داده ایم ولی عذاب وجدان میگیریم که چرا حق دیگران را خورده ایم و چرا عدالت رعایت نشده است.راه سوم اینکه تعداد جایگاههای توزیع شیر بیشتر شده و هرشخص با رعایت نوبت و خیلی سریع چه بسا بدون صف شیر یارانه ای تهیه کند.راه اول موافق عدالت است ولی با پیشرفت ناسازگاز(طریقه ای که متاسفانه بر سیستم توزیع شیر اکنون در کشور حاکم است).راه دوم بگونه ای متضمن پیشرفت است ولی با عدالت ناسازگار.راه سوم هم موافق پیشرفت است هم موافق عدالت .این البته یک نمونه است و در عناوین گوناگون مصادیق توامان پیشرفت و عدالت باید بررسی شود.

ما ادعا نمیکنیم که توانسته‏ایم به هدفهاى والاى این انقلاب - که معارف حقیقى اسلام است - برسیم؛ نه، اما در این راه داریم حرکت میکنیم؛ داریم پیش میرویم. و همان‏طور که عرض کردیم، به توفیق الهى، به‏اذن‏اللَّه تعالى باید دهه‏ى چهارم این انقلاب - که در نزدیکى آن هستیم - دهه‏ى «عدالت و پیشرفتِ توأمان» باشد؛

اما حال بآسیب شناسی میکنیم ببینیم کجای کار ما ایراد داشته است.توجه شما در ابتدا به حدیثی جلب مینماید.حضرت علی علیه‏السلام در پایان بخشی از سخنان رسول اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله که از فتنه‏ها و آزمون‏ها در آینده خبر می‏دهد، روایت می‏کند: ای علی! این مردم به زودی به وسیله اموالشان آزمایش می‏شوند. در دین‏داری، بر خدا منت می‏گذارند، با این حال رحمتش را آرزو می‏کنند و خود را از خشم و قدرت خدا در امان می‏پندارند. حرام خدا را با شبهات دروغین و هواهای نفسانی و غفلت‏زا، حلال می‏شمرند و بدین گونه، شراب را به بهانه اینکه آب انگور است و رشوه را زیر پوشش هدیه و ربا را با عنوان معامله، حلال می‏پندارند!

یکی اینکه گاهی که با خبر میشویم هدیه ای را فلان مسئولین دریافت میکنند نمیتوان آن را در قالب معارف حقیقی اسلام جای داد.در چین وقتی شک بردند که یکی از مسئولینشان هدیه یا کمکی کوچک در یکی از سفرهای خارجی دریافت کرده است فرد را خلع مسئولیت و جریمه میکنند ولی ما وقتی علنا ثابت میشود شخصی از فلان شرکت خارجی رشوه دریافت کرده است بجای آنکه آن فرد محاکمه شود آن نهاد دانشگاهی که به این مسئله معترضند مورد بازخواست قرار میگیرند و یا به وفور میشنویم فلان شرکت به اعضای فلان قوه کالاهای گران قیمت اعطا میکند.

یا اینکه وقتی معاملات انجام میشوند در حالیکه از هیچ ضابطه و قانونی و هیچ حکم شرعی متابعت نمیکنند از معارف حقیقی اسلام بدور است.که این ربا و نزولخواری است نه معامله.به واقع آقای    احمدی نژاد در تشریح طرح تحول اقتصادی درست میگفتند که گاهی یک کالا چندین قیمت متفاوت دارد خوب این حالت را میتوان معامله فرض نمود یا ربای آشکار است؟ آیا میتوان جنس ۲۰۰ تومانی را به همان جنس به قیمت ۳۰۰ تومان معاوضه کرد؟وقتی هم که ایشان میخواهند با طرح تحول اقتصادی وضعیت اقتصاد مملکت را درست کنند میگویند تورم زا است.خوب چه کسی گفته تورم زا است؟هر چیزی راه حلی دارد میتوان طوری طرح را اجرا کرد که حداقل برای اقشار ضعیف جامعه تورم زا نباشد.یک راهش هم اینست که با فرهنگ سازی و نیز استفاده از ابزارهای اقتصادی تشویقی مردم را دعوت کنیم که پول نقدی را که دریافت میکنند سریعا وارد بازار نکنند و آن را یا به صورت سهام عدالت و یا در کارهای عام المنفعه و یا خداپسندانه مصرف کنند که در اینصورت تورم آن مهار خواهد شد.

به گزارش خبرنگار سياسي ايرنا، "مصطفي محمد نجار" که در پايان جلسه هيات دولت با خبرنگاران سخن مي گفت، افزود: زمان دقيق اين رزمايش هفته آينده و احتمالا روز دوشنبه خواهد بود. وي اظهار داشت : اصولا رزمايش هاي نيروهاي مسلح اعم از زميني، هوايي و دريايي در راستاي ارتقاء توان رزمي و آزمايش تاکتيک هاي رزمي خواهد بود . محمد نجار اضافه کرد: در اين نوع رزمايش ها تجهيزات و سلاح هاي ساخته شده توسط متخصصين داخلي آزمايش مي شود . وي در پايان تاکيد کرد: ما براي تقويت پدافند دفاعي نيروهاي مسلح هر اقدامي که لازم باشد در موقع خود انجام خواهيم داد . **‌ پاسخ به تهديدات خبرنگاري از وزير دفاع پرسيد: در هفته هاي اخير شاهد افزايش تهديدات از سوي آمريکا و رژيم صهيونيستي بوده ايم، پاسخ شما به اين تهديدات چيست؟ محمد نجار در جواب تاکيد کرد:‌ اين نوع تهديدات و عمليات رواني براي ملت ما عادي شده است، چرا که اينها حدود 3 سال است دست به عمليات رواني عليه ما مي زنند . وزير دفاع خاطر نشان کرد: اين نوع تهديدات و عمليات رواني براي ملت ما اعتباري ندارد چرا که آنها هر زماني که بيشتر احساس ضعف کنند سعي مي کند دامنه تهديدات خود را افزايش دهند، تا به خيال خام خود بتوانند دل ملت ايران را خالي کنند . خبرنگار ديگري از وزير دفاع پرسيد: آيا شما فکر نمي کنيد که افزايش اين نوع تهديدات ناشي ازنزديکي زمان انتخابات در آمريکاست ؟ محمد نجار در جواب گفت: تهديدات دشمن داراي دو کاربرد داخلي و خارجي است، در بعد داخلي آنها تلاش مي کنند براي پوشش ضعف هاي خود دست به چنين ترفندهايي بزنند و کاربرد دوم آن اين است که هر چند که آنها بارها ملت ايران را آزمايش کرده اند و با ناکامي مواجه شده اند اما بازهم اميد دارند که بتوانند با اين تهديدات و عمليات رواني بر اراده ملت ايران تاثير منفي بگذارند .

در روزهای اخیر کلیپی از سخنرانی آیت الله طالقانی در شبکه های سیما شاهد بودیم بدین مضمون که جمهوری اسلامی برای برپایی دستورات و احکام اسلام تشکیل شده است.یکی از دستورات اسلام بر طبق همین حدیثی است که در تیتر مطلب عرض شد.یعنی اینکه مرد غیرت داشته باشد که زنش با مرد غریبه مراوده نکند این از ایمان است ولی اینکه زن بخواهد مانع از آن شود که مرد به طرق شرعی با زنان دیگر مراوده و رابطه نداشته باشد این کفر است و در اینصورت این زن کافر شده است چرا که سنت ازدواج را- که پیامبر(ص) میفرمایند کسی که از این سنت من روی بگرداند از من نیست- نفی کرده و حدیث بالا هم همین مطلب را ذکر میکند و سیاست چند همسری مردان که اسلام آن را توصیه کرده باید در جمهوری اسلامی برپا داشته شود و نه قانون حمایت از خانواده و نه هیچ قانون دیگری نمیتواند آن را نقض کند چنان که ماده ای از قانون حمایت از خانواده قبلی که ازدواج مجدد را نقض می کرده و شروطی بر آن میگذاشته به حکم شورای محترم نگهبان حذف شده و درستش هم همین است و هر قانون دیگری نیز که دوباره بخواهد بر ازدواج مجدد مردان شرط بگذارد نیز به حکم اسلام و بر طبق نظر شورای نگهبان ابطال خواهد شد. 

 مارتین لوتر کاری در مورد مسیحیت کرد که مسیحیت ساختگی کلیسا را از رزش و اعتبار انداخت اما با وجود اینکه دسن اسلام بر خلاف مسیحیت موجود ساختگی نیست و منطبق بر فطرت انسان است و فطرت حق طلب انسان هیچگاه آن را با شیوه و مسلک دیگری عوض نخواهد کرد ولی باز باید مراقب بود که گسترش آن در جهان کمرنگ نشود.مارتین لوتر کتاب انجیل را ترجمه کرد و در اختیار عموم قرار داد تا مردم را از کلیسا بی نیاز کند و خود دین خود را از آن استخراج کنند که باعث شد که هر کس بر ن و گمان خود و نه بر طریقی که مسیحست از وی میخواست عمل کند که شد آنچه الآن موجود است و عصر تکنولوژی جایی برای مسیحست در این جوامع نگذاشته و بتدریج در دنیای مدرن حل شده است.ما نیز باید از این قضیه درس بگیریم و نباید اجازه دهیم قرآن با ترجمه های تحت اللفظی با توجه به سلیقه هر شخص مترجم ترجمه شود بلکه لازم است در درجه اول هر شخص زبان عربی را -که خوشبختانه مطابق قوانین ایران در مدارس تا مراتب بالایی تدریس میشود- آموخته و از روی متن عربی به معانی پی ببرد و اگر هم ترجمه ای صورت میگیرد بر اساس روایات و سایر آیات انجام شود و تفسیر مطالب نیز در حاشیه آورده شود تا ترجمه تحت اللفظی ملاک فهم از آیات نباشد.برای نمونه همان ترجمه معروفی که به نام یکی از اساتید بر برخی از قرآنها نوشته شده بروید ببینید در داستان حضرت شعیب وقتی گناهان آنان را بر میشمرد چگونه دایره گناهان را بر خلاف نص آیه محدود کرده یا اینچنین است در مورد برخی آیات سوره نور یا خیلی دیگر از جاهای قرآن که در این مقال نمیگنجد.     

در کتاب ثواب الاعمال شیخ صدوق از معصومین(ع) روایت شده که امام(ع) به فردی که به سفر حج میرفت فرمودند آیا به زیارت غریب شهید نمیروی؟ که منظور از غریب شهید امام حسین(ع) میباشد که دو مشخصه اصلی برای مظلومیت امام حسین(ع) بیان میدارد.یکی شهید و دیگری غریب بودن.اینکه امام حسین(ع) در راه خدا در غربت تمام شهید شدند بطوریکه سپاهیان بیشماری در اطراف گودال قتله گاه تشنه خون ایشان بودند و خود ایشان تک و تنها و زخمی و مجروح و تشنه در میان آن و هر یک با هر وسیله ای بر ایشان میتاخت و هنگامی هم که شمر ملعون قصد داشت سر از تن آن حضرت جدا کند هیچ یار و یاوری نبود که ایشان را نجات دهد و هنگامیکه حضرت زینب(س) بر روی تل زینبیه شاهد بریدن سر برادر بودند در نهایت غربت این صحنه دلخراش را مشاهده میکردند.