در قرآن کریم میخوانیم:نسا(۶۵)«فلاو ربک لایومنون حتى یحکموک فیما شجر بینهم ثم لا یجدوا فى‏انفسهم حرجا مما قضیت و یسلموا تسلیما.» نه به خدایت‏سوگند،ایمان نمى‏آورند تا تو را در اختلافهاى خویش حاکم کنند; سپس دردلهاى خود از آنچه حکم کرده‏اى، ملالى نیابند و کاملا تسلیم‏گردند.

لذا وقتی منتخب خبرگان و فقهای یک کشوری در زمان غیبت معصوم(ع) حکمی صادر میکند باید افراد حکم را به صلاح خود دانسته و از آن احساس سختی و زحمت نکنند و تسلیم فرمان وی باشند در اینصورت است که طبق احادیث از سردرگمی و هی طرفدار این و آن بودن در میآیند.مثلا اینکه وقتی مقام معظم رهبری در نماز عید فطر میفرمایند اسراف نکنید باید از فردای آن روز میزان مصرف به مقدار قابل ملاحظه ای کاهش پیدا کند یا وقتی سالی را به عنوان سال نوآوری و شکوفایی نامگذاری میکنند باید در همان ابتدای سال حجم عزیمی از پروژه ها افتتاح شود.یا وقتی میفرمایند باید جوانان مراقب باشند در ورطه مسایل جنسی و مواد مخدر گرفتار نشوند باید از فردایش مصرف مواد مخدر و پرداختن به مسایل شهوانی به صفر برسد.وقتی میفرمایند وقتی مسئولی علم پیشرفت و عدالت را بلند کرده اگر شخصی به وی ضربه بزند خودش و علم با هم به زمین می افتند و پیشرفت و عدالت ضربه خواهند دید باید تیتر روزنامه ها از فردایش بجای انتقاد از دولت به ارائه راهکار برای این دو مهم بپردازد نه اینکه بخواهد با حمایت از کاندیداهای احتمالی رقیب از جناح مقابل زهر چشم بگیرد.(به نظر بنده اصلا نامزد شدن کاندیدای دیگر در شریط حمایت از رئیس یک حکومت به صلاح نیست.)و یا اینکه وقتی میفرمایند باید خصوصی سازی انجام شود باید از فردایش برنامه مدونی برای آن تنظیم شده و در زمان تعیین شده واگذاری ها مو به مو انجام شود.منظور اینست که بجای اینکه هی به اینطرف آنطرف متمایل شویم تمام تلاشمان را در حمایت از کسی که بوسیله یک رویه شرعی و عقلانی که همان فقهای مجلس خبرگان میباشد انتخاب شده بکار گیریم.  

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهُمَّ اجْعَلْ مَحْيايَ مَحْيا مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَمَماتي مَماتَ مُحَمَّد وَآل ِمُحَمَّد.اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلنا من خير اعوانه وانصاره والمستشهدين بين يديه

بحثی که امروز در مورد آن بحث خواهیم کرد واکنشی است که برخی افراد ممکن است نسبت به اذکار دینی داشته باشند.برخی از افراد خوب خوششان میآیید که اذکاری اینجنین برده شود.عده ای ممکن است با خود بگویند من که میدانم او چه مارمولکی هستی چرا این ذکر را گفت؟ارزش ذکر پایین آمد،این افراد اشتباهشان در این است که مقام ربوبیت خدا و رحمانست وی را درک نکرده اند که خداوند گناهان را هر چه قدر هم که بزرگ باشند با توبه و بازگشت میپذیرد و ما که نباید در کار مختص وی دخالت کنیم و شاید آن فرد توبه کرده باشد؟عده ای هم ممکن است از اینکه فردی این ذکر را بگوید بدشان بیاید و فکر کنند این فرد چه منظوری از این ذکر داشت؟این هم روش درمانش اینست که دو مطلب را بدانیم اول اینکه طبق روایتی از امام (ع) عقل را به ده چیز شناخته اند یکی از آنها اینست که همیشه دیگران را بالاتر از خود بدانی.لذا وقتی فرد را از لحاظ روحی بالاتر از خود دیدی دیگر فکر اینکه شاید مثلا این فکری که من میکنم او هم منظورش همان باشد را نمیکنیم،ضمنا مقداری هم به ضعف ایمان خودمان برمیگردد که چرا خلط مبحث میکنیم و به جای اینکه مسئله را از امر به معروف و نهی از منکر به وی تذکر دهیم و یا اینکه ریشه ای حل کنیم از مراتب کمالیه روحی خود بکاهیم و فطرت خود که پیروی از حق است را پنهان کنیم؟   

چكيده‏
در اين مقاله بر آن شده‏ايم تا «عرفان» را از ديدگاه استاد شهيد مطهري بررسي كرده، به تبيين نگرش‏ها وگرايش‏هاي عرفاني او بپردازيم؛ چه اين‏كه استاد، عرفان را از نوع شناخت شهودي و مبتني بر سير و سلوك عملي‏ دانسته تا انسانِ عارفِ سالك، از مرحله «فهميدن» به منزل «رسيدن و ديدن» تكامل يافته، به مقام توحيد درمراتب گوناگون نائل شود كه عرفان را با توحيد ناب و انسان كامل نسبتي تام و تمام خواهد بود و در اين جهت برخي‏ازاصول عرفاني از وحدت شخصي وجود، سلوك و شهود، رياضت و عشق و محبّت بررسي شده و استاد، مقوله«وحدت وجود» را در مقام تصوّر و تصديق از نوع سهل و ممتنع دانسته، معتقد است: بسيار اندكند كساني كه به‏حقيقت معنا و ماهيت آن‏ مي‏پردازند.

بعضي از انسان‌ها روحشان در حجاب است، حقايق را نمي‌بينند، مانند حيوانات فقط ظاهر دنيا را مي‌بينند. خداي تعالي در قرآن مي‌فرمايد: يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَاآن‌ها ظاهري از زندگي دنيا را مي‌بينند و بيشتر از آن، چيزي به فهم و قلبشان وارد نشده است و در ادامه همين آيه خداي تعالي در قرآن مي‌فرمايد: وَهُمْ عَنْ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ»:«و آن‌ها از آخرت حقيقتاً غافل هستند، و به تعبير ديگري خداي تعالي مي‌فرمايد: وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ»خداوند پرده‌اي جلوي رويش و پرده‌اي از پشت سرش انداخته البته پرده مَثَلي است براي نديدن كه حقيقت را نبينند». يعني همان بي ميلي و بي محبتي آن‌ها نسبت به پيام الهي و بي اعتنايي به سخن انبيا(عليهم‌السلام)، پرده‌اي است كه به دست خود آن‌ها، جلوي فهم آن‌ها را گرفته است كه: «فهم لايبصرون»؛ «حقيقت را نمي‌بينند و نمي‌فهمند».

با توجه به فرمان مقام معظم رهبری مبنی بر رفع مظلومیت از بخش فرهنگ با کمی تامل در مییابیم که با توجه به محدودیتهای بخش دولتی در گسترده بودن و فراگیر بودن در همه نقاط جامعه علی الخصوص در داخل محیط خانواده که محیطی کاملا خصوصی است و توسط بزرگ خانواده اداره میشود و دولت نمیتواند در همه جای جامعه در زمینه فرهنگی حضور داشته باشد لذا باید از مردمی که با تلاش خود این انقلاب را به وجود آورده اند در اداره آن در بخش های مختلف از جمله فرهنگ نیز بهره گرفت.از جمله کارهایی که میتوان به مردم واگذار کرد بخش تربیت اجتماعی افراد است که میتوان با استفاده از این اصل قانون اساسی که "در جمهوری اسلامی ایران تفتیش عقاید ممنوع است." و چون این شعار از سوی هر شخصی با هر عقیده ای قابل قبول و محترم شناخته میشود میتوان با ترویج آن و حمایت فرهنگی و اطلاعاتی از متدینین و والدین و قشر فرهنگی جامعه بدون استفاده از روشهای سخت افزاری به تثبیت فرهنگ در جامعه پرداخت.لذا نیروی انتظامی پس از یک بار تذکر لسانی در صورت تکرار میتواند اطلاعات افراد غیر ملتزم به فرهنگ اسلامی را به خانواده فرد تحویل داده تا از طریق ساختارهای درون خانواده فرد اجتماعی شود.ضمنا برای افرادی که از طرف خانواده اجتماعی نمیشوند و یا مورد شکایت از طرف خانواده در این باب میباشند (همانطور که آقای شاهرودی از فواید شلاق بجای زندان فرموده اند)از باب تفتیش عقاید افراد خانواده که میل به عدم انجام این کار فرد در جامعه دارند(زیرا این کار از اجرای حکم قاضی فرهنگیتر جلوه میکند و بر نظریه جمهوری اسلامی بیشتر مطابقت دارد)شلاق میتواند مثمر ثمر باشد.در مورد اعتیاد نیز این رویه میتواند مفید باشد ولی چون معمولا اعتیاد بر خلاف بقیه جرائم ممکن است با یک بار شلاق رفع نشود و یا به طور پنهانی ادامه یابد توصیه میشود در فواصل زمانی معین از فرد تست اعتیاد به عمل آید(چون طبق آمارها ۷۰ درصد افراد پس از ترک به اعتیاد باز میگردند این تست اعتیاد در فواصل زمانی طولانی تر پس از ترک نیز پیشنهاد میشود) و اگر ترک نکرده بود به طور مکرر شلاق تکرار شود تا آنجا که فرد خودش ترک کند.

افتتاح نظام ملي شماره گذاري کالا ، خدمات ايران (ايران کد) که به در هفته پیش به دست رئیس جمهور افتتاح شد گامی در ایجاد شبکه توزیع کالا و خدمات میباشد که طبق برنامه ها از نیمه دوم امسال آغاز به کار کرده و واسطه ها را به کمترین تعداد ممکن کاهش خواهد داد که در نتیجه آن کاهش قیمتها ،رفتن سود به جیب تولید کنندگان بجای واسطه ها ،گرایش جامعه به سمت تولید،افزایش تولید ناخالص داخلی و کیفیت بهتر اجناسی که به خاطر دست به دست شدن و ماندن در انبارهای واسطه های گوناگون ممکن است دچار افت کیفیت شوند همه اینها از بهبود نظام توزیع در کشور حاصل خواهند شد.اگر با استفاده از این سیستم باز اطلاعاتی تولید کننده بتواند با استفاده از سیستمهای حمل و نقل(و نه واسطه ای زیرا سیستمهای حمل و نقل فقط کرایه حمل بار را میگیرند نه مانند واسطه ها قیمتی هم بر روی جنس بکشند) مستقیما جنس را به مغازه دار و یا فروشگاه برساند ضمن حمایت از تولید کنندگان بازار شب عید نیز مشکلش برطرف خواهد شد و شرایطی ایجاد نخواهد شد که پرتقال را به قیمت ۳۰۰ تومان از باغدار بخرند و ۵ تا واسطه هر کدام ۲۰۰ تومان روی جنس قیمت را بالا ببرند تا خریدار آن را به قیمت ۱۳۰۰ تومان از مغازه دار بخرد!  

متاسفانه در روزهای اخیر شاهد بودیم عده ای با سیاسی کردن این پرونده اتهامات بی اساسی را به یکدیگر روا داشتند که بیشتر جنبه تسویه حساب سیاسی داشت تا روشن کردن قضیه در حالیکه این مسئله یک پروند قضایی است که باید در دادگاه حل شود.اولا اینکه قضیه را به هیئت تحقیق و تفحص مجلس ربط بدهند و بخواهند قضیه تحقیق و تفحص را اشتباه و از روی غرض بدانند این مخالفت صریح با قانون اساسی است که به مجلس حق میدهد در همه امور کشور تحقیق و تفحص داشته باشد.ضمن اینکه قوه قضائیه هم نه همکاری نکردنش با مجلس در جریان تحقیق و تفحص محل اشکال است و طبق قانون اساسی مدیران قضایی از هر درجه و مقامی که باشند باید به علت همکاری نکردن با مجلس محاکمه و مجازات شوند و هم اعتراضاتی که پس از این تحقیق و تفحص مطرح شد و نیز همین اتهاماتی که در جریان پرونده فوق الذکر به تحقیق و تفحص مجلس وارد شده نسبت به این اتهامات به قوه قضائیه هشدار میدهیم.اما اینکه عده ای می آیند پیش داوری میکنند که آقای پالیزدار اتهاماتی کعه به برخی مسئولین وارد کرده درست بوده یا افترا میاشد این  باید با بررسی مدارک و شواهدی که متهم در اختیار دادگاه قرار میدهد ثابت شود و اگر ایشان راست میگفت مسئول مربوطه مجازات شود و اگر تهمت و افترا بود خود ایشان مجازات شوند.ضمنا بهتر است جلسات دادگاه علنی باشند تا شبهاتی که از سوی برخی دشمنان مطرح شده پاسخ داده شود.اگر ما نباید با این پرونده سیاسی برخورد کنیم وگرنه با آمریکاییها که با پرونده ایران سیاسی و غیر حقوقی برخورد میکنند چه فرقی داریم؟

در تاريخ تولد حضرت علي بن موسي الرضا عليه السلام بين علماي اماميه اختلاف وجود دارد . ولي آنچه مشهور است ايشان در يازدهم ذيقعده سال 148 هجري درمدينه متولد شدند.



مادر اين بزرگوار نقل کرده است که چون فرزند خود را حامله شدم به هيچ وجه سنگيني حمل در خود احساس نمي کردم ، وچون به خواب مي رفتم صداي تسبيح و تحليل ازشکم خود مي شنيدم وگاهي وحشت زده مي شدم وچون بيدار مي گشتم صدايي نمي شنيدم . موقعي که فرزندم متولد شد دستهاي خود را به زمين گذاشت و سرخود را به آسمان بلند کرد ، لبهاي ايشان حرکت مي کرد وسخني مي گفتند که من نمي فهميدم. درهمان ساعت امام هفتم عليه السلام نزد من آمدند وفرمودند : « اي نجمه گوارا باد تو را کرامت پروردگار.» سپس فرزند خود را درجامعه سفيدي پيچيدم وبه آن حضرت دادم ، ايشان در گوش راستش اذان ، ودرگوش چپش اقامه گفتند، وبعد ازآن آب فرات طلبيدند وبا آن آب کام او را برداشتند ، بعد به دست من دادند وفرمودند :« بگير فرزندت را ، که خليفه خداست درروي زمين وحجت اوست بعد ازمن »1