بخشی از سخنان رهبر معظم انقلاب در دانشگاه امام حسین(ع) بدین شرح است:"رهبر انقلاب اسلامي با تاكيد بر اين‌كه پيروزي انقلاب اسلامي يك قيام بزرگ بشري بر ضد اين وضع بود، خاطر نشان كردند: انقلاب اسلامي ايران فرياد اسلام، توحيد، عدالت و كرامت انساني در دنياي سرشار از ظلم بود..... مقام معظم رهبري تاكيد كردند: توصيه براي بازگشت به نظام جهاني به معناي تسليم شدن در برابر قدرت‌هاي زورگو و پذيرفتن نظام ناعادلانه جهان است اما ملت ايران در طول 30 سال گذشته به اين درخواست جاهلانه و غيرمنطقي پاسخ «نه» گفته است."

نظام کنونی جهان بسیار ظالمانه است.لذا اینکه عده ای به طعنه به ما میگویند نظام جهانی را پذیرفته و هر چه آنها میگویند بپذیریم حرف جاهلانه و بی منطقی است.ایران بدنبال گسترش عدل و کرامت انسانی و توحید در جهان است و لذا باید نظم نوین جهانی را پایه ریزی کنیم و خارج از معادلات غربی ها بازی را ادامه دهیم.اینکه عده ای میگویند چرا به کشورهای محروم کمک میکنید باید از آنها بپرسیم چرا شما کمک نمیکنید؟مگر انسان با انسان فرق دارد.مرزهای جغرافیایی یکی از آن مواردی است که باید شکسته شود تا نظام جدید جهانی شکل گیرد.باید بر اساس کرامت انسانی عمل شود و انسانها همه دارای حقوق برابر هستند از هر کشوری که باشند و درست نیست کشورها فقط به فکر مردم خودشان باشند مگر مردم کشورهای دیگر انسان نیستند؟    

در روزهای اخیر شاهد کمکهای چندین میلیارد دلاری رئیس جمهور آمریکا به بانکها و شرکتهای آمریکایی بودیم در حالیکه شرکتها بر سر کاهش شاخص سهام خود در بازار و بهره مندی از کمکهای دولتی رقابت میکنند.پولی که متعلق به همه مردم آمریکاست چرا فقط باید به حساب صاحبان شرکتها و بانکها ریخته شود.اوباما رئیس جمهور آمریکاست یا رئیس یک گروه مافیایی که قصد دارند تمام اموال مردم آمریکا را به تاراج ببرند.شرکتهای صهیونیستی هم اینقدر ضایع بازی در نیاورند و کمکهای دولت به خود را اینگونه آشکار نکنند زیرا اگر بدین منوال پیش برود جلوی خشم مردم را نمیتوان گرفت و به نابودی تمام آنچه که درطول ۵۰ سال اخیر از حکومت آمریکا بدست آورده اند خواهد انجامید و حکومت بعدی ممکن است مانند ونزوئلا ضد صهیونیست و یا حتی اسلامی باشد. 

با وجود نامگذاری امسال به نام اصلاح الگوی مصرف حداقل انتظاری که از مجلس میرود این است که کمیسیونی را برای رسیدگی به این مبحث اختصاص دهد و نیز یا لایحه هدفمند کردن یارانه ها را هر چه سریعتر تصویب کند و یا خود نمایندگان مجلس یک طرح دو یا سه فوریتی را برای جلوگیری از هدر رفتن منابع کشور و بیت المال و اسراف آن ارائه دهند.کشور نیاز به اقدامات انقلابی دارد نه بحثهای غیر کارشناسی و به تاخیر انداختن اجرای کلام رهبری.

بسم الله الرحمن الرحیم

تعانوا علی البر  تقوی و لا تعاونوا علی الاثم و العدوان

شاهد ما قسمت دوم آیه میباشد که میفرماید بر سر گناه و دشمنی با یکدیگر همکاری نکنید.یکی از احزاب اعلام کرده که کاندیدای نهایی وی مطمئنا احمدی نژاد نخواهد بود و اسم خود را نیز منتقد دولت گذاشته است.حال باید به این حزب متذکر شد که قرآن صریحا توافق بر سر دشمنی با یک نفر را ممنوع کرده و این عمل شما به شدت محکوم است.آقای احمدی نژاد چگونه رای آورد.هیچ چیز فقط مردمی بود. به خاطر برخی منافع دست به دشمنی زدن با یک فرد خود را به حاشیه راندن و عدم تاثیر گذاری بر روی آرای مردم و ناکارآمدی حزب است.به خاطر ادامه حیات این حزب توصیه میکنم دست دشمنی با یک فرد برداشته و مردمی باشند.کاندیداها باید برنامه خود برای اداره کشور را به مردم ارائه دهند و مردم باید تصمیم بگیرند وگرنه مردم عاشق چشم و ابروی ما که نیستند که چون ما میگوییم به فلانی رای ندهند.

ایشان در جمع زائران رضوی با اشاره به اینکه بنده یک رای دارم و آن را نیز به هیچکس نمیگویم پاسخ برخی شبهه گویان که ایشان را به طرفداری از یک حزب یا فردمتهم میکنند دادند و به ما نیز این پیام را دادند به احزاب و گروهها یا افراد پایبند نباشید و به عملکرد آنان نگاه کنید چه بسا برخی از همین احزاب یا افراد به رفتاری دست بزنند که افراد را به ضلالت بکشاند.در احادیث داریم که «من اخذ دينه من كتاب اللَّه و سنة نبيّه صلوات اللَّه عليه و آله زالت الجبال قبل أن يزول و من أخذ دينه من أفواه الرجال ردته الرجال>>هر کس دینش را از کتاب خدا و سنت رسول خدا بگیرد کوهها نابود میشوند ولی این دین نابود نمیشود و کسی که دین خود را از زبان افراد بگیرد مردم دین را از او میگیرند.لذا باید به پایبندی افراد به مسئولیتشان رای داد نه حرف مردم و گروهها و احزاب.ایشان در ضمن با تاکید بر ظلم ستیزی و استکبار ستیزی و طرفدار محرومان بودن دولت نهم فرمودند" اگر دولتى بيشتر مورد تهاجم قرار گرفت و احساس كردم حملات غير منصفانه‏اى ميشود، بيشتر دفاع ميكنم." بدین ترتیب از حمله کنندگان بی انصاف نیز برائت جسته و به برخی نامزدها نیز این مسئله را تذکر دادند.ایشان با اشاره به اینکه"انتخابات، سالم و با امانت كامل ان‏شاءاللَّه انجام بگيرد و انجام خواهد گرفت."از جهت سالم بودن انتخابات به مردم اطمینان دادند"در حدود سى انتخابات - مسئولان وقت در هر دوره‏اى رسماً متعهد شده‏اند و صحت انتخابات را تضمين كرده‏اند، و انتخابات صحيح بوده است؛ چرا بيخود خدشه ميكنند، مردم را متزلزل ميكنند، ترديد ايجاد ميكنند؟ كه البته در ذهن مردم عزيز ما با اين حرفها ترديد ايجاد نخواهد شد."و بدین ترتیب توی دهن تردید کنندگان در انتخابات ۸۴ زدند.

در روايتي كه  از رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ نقل شده، تمام روايت اين است: «يا علي! ثلاثٌ يحسنُ فيهنّ الكذبُ، المكيده في الحربِ وَعِدَتُكَ زوجتك والاصلاح بين النّاس» (6 ) يا علي! سه مورد است كه دروغ گفتن در آن نيكو است. خدعه و نيرنگ در جنگ. وعده به همسر. و اصلاح ميان مردم.

پیامبر اکرم(ص) فرموده است:
(الخَیرُ کُلّهُ فِی السَّیفِ وَ تَحتَ ظِلِّ السَّیفِ وَ لا یقیمَ النّاس اِلّا السَّیف، اّلسُّیوفِ مَقالید الجنَّه)
«خیر تمام، در شمشیر و زیر سایه‌ی شمشیر است. و مردم را از منکرات باز نمی‌دارد، مگر شمشیر و شمشیرها كلیدهای بهشت است.»

«و لقد ارسلنا موسی بآیاتنا ان اخرج قومک من الظلمات الی النور و ذکرهم بایام الله ان فی ذلک لآیات لکل صبار شکور» . (سوره ابراهیم - آیه 5)

و همانا موسی را با آیات و معجزات خود فرستادیم که قومت را از تاریکی به روشنایی و نور هدایت کن و ایام الله را به یاد قوم خود بیاور . و در این‏ها نشانه‏هایی است‏برای هر انسان بسیار شکیبا و شکرگزار .

خداوند در آیه‌ی 14 سوره‌ی مبارکه‌ی جاثیه می فرمایند:

« قل للذین آمنوا یغفروا للذین لا یرجون ایام الله لیجزی قوماً بما کانوا یکسبون»

 استاد علامه طباطبایی در تفسیر المیزان ذیل این آیه آورده است:

« در جمله‌ی - لیجزی الله قوماً- اسم ظاهر " قوما ً " به جای ضمیر بکار رفته. ساده تر بگوییم مقتضای سیاق این بود که بفرماید " لیجزیهم " ولی به جای ضمیر، مرجع ضمیر را آورده است و آن را نکره هم آورده است. نکره اینکه هیچ وصفی برایش ذکر نکرده و این بدان جهت بود که امر ایشان را تحقیر کرده باشد و بفهماند که خدا هیچ عنایتی به شأن ایشان و کار آنان ندارد . تو گویی قوم ناشناخته‌اند و کسی آنان را بعنوان اینکه قومی معین هستند نمی شناسد و اعتنایی به هیچ یک از شئون آنان ندارد.»بر طبق آیه و تفسیر ارائه شده در مورد آن هم این نتیجه گرفته می شود که خداوند برای اقوام و جوامعی که بر ایام الله توجه ندارند شأن و هویتی قائل نیست و رشدی در روح جمعی آنها ایجاد نمی‌کند چرا که از عامل هویت بخشی به انسانیت که همانا توجه به ایام الله است غافل شده اند بنابراین از دایره‌ی توجهات الهی خارج می گردند. و اينگونه است که بسیاری اقوام و جوامع تاریخی که حتی یادی از آنها و منش و فرهنگ و رسومشان نیست فراموش خواهند شد چرا که از فرهنگ آسمانی که یگانه فرهنگ ماندگار و جاودان است بی بهره مانده اند.

یادآوری کردن مردم به ایام الله مانند همین است که هر ساله در روز 22 بهمن که روز شکست دشمن است‏باید جشن گرفت و با راهپیمایی و سخنرانی، آن روز عظیم‏الهی را به یاد آوردو هم‏چنین روز 12فروردین از هر سال را باید بزرگ شمرد و به یاد آورد و در آن روز جشن گرفت که روز پیروزی حکومت الله بر حکومت طاغوت و روز یاری رساندن خداوند به مستضعفین و محرومین است . امام امت - قدس سره - این روزها را از ایام الله دانسته و از ملت ایران خواسته است که هر سال این روزهای ویژه را محترم بشمرند و جشن بگیرند و آن حرکت الهی و نهضت مقدس را به یاد آورند و انگیزه پیروزی را که وحدت همگانی در زیر سایه توحید بود از یاد نبرند و همیشه همان حال و هوای انقلاب را داشته باشند تا پیوسته پیروز و بهروز باشند .

اما واقعا چرا مردم به جمهوری اسلامی رای دادند؟در گزارشهای صدا و سیا که از گزارشهای این سازمان در ۱۲ فروردین ۵۸ حکایت دارد به وضوح مردم در آن زمان به این مسائل اشاره میکردند که از جمهوری اسلامی تقاضا دارند:دین ما دین اسلام است و به جمهوی اسلامی رای میدهیم،مستضعفین به حقوق خودشان برسند،به خاطر برقراری عدل،حق خودمان را بگیریم و حرف خودمان را بزنیم و از حقوق خود دفاع کنیم،تمام مسلمین در آن آسایش داشته باشند،کرگران به حق خود برسند.ضمنا امام خمینی نیز همواره از واژه جمهوری دموکراتیک اسلامی ابراز تنفر میکردند و لذا حرف برخی از افراد که جمهوریت نظام را اصل دانسته و از حکم ولایت فقیه تمرد میکنند محکوم است.

مشروح گوشه ای از بیانات رهبر معظم انقلاب در مشهد:

"يك جمله‏ى كوتاه در مورد مفهوم پيشرفت، يك جمله‏ى كوتاه هم در مورد مفهوم عدالت عرض ميكنم؛ تفصيل اين اجمال را بايستى مسئولان، گويندگان، كسانى كه با افكار مردم سر و كار دارند، باز كنند؛ هم تحقيق كنند، هم به مردم اطلاع‏رسانى كنند. مقصود ما از پيشرفت چيست؟ پيشرفت در يك جهتِ محض نيست. مقصود از پيشرفت، پيشرفت همه جانبه است. از همه‏ى ابعاد در كشور، اين ملت، شايسته و سزاوار پيشرفت است: پيشرفت در توليد ثروت ملى، پيشرفت در دانش و فناورى، پيشرفت در اقتدار ملى و عزت بين المللى، پيشرفت در اخلاق و در معنويت، پيشرفت در امنيت كشور - هم امنيت اجتماعى، هم امنيت اخلاقى براى مردم - پيشرفت در ارتقاى بهره‏ورى. ارتقاى بهره‏ورى معنايش اين است كه ما بتوانيم از آنچه كه داريم، بهترين استفاده را بكنيم. از نفت موجود، از گاز موجود، از كارخانه‏ى موجود، از راه موجود و از آنچه كه در اختيار هست، بيشترين و بهترين استفاده را بكنيم. همچنين پيشرفت در قانون‏گرائى و انضباط اجتماعى؛ كه اگر ملتى دچار بى‏قانونى بشود، قانون‏شكنى بر ذهن و عمل مردم حاكم بشود، هيچ پيشرفت معقول و درستى نصيب آن ملت و كشور نخواهد شد. پيشرفت در وحدت و انسجام ملى؛ چيزى كه دشمنان از اول انقلاب سعى كرده‏اند آن را به هم بزنند؛ اما خوشبختانه ملت ما اتحاد و انسجام خود را با همه‏ى زمينه‏هائى كه ممكن بود براى تفرقه مورد سوء استفاده قرار بگيرد، حفظ كرده است؛ اين را ما بايد هرچه بيشتر كنيم و ارتقاء ببخشيم. پيشرفت در رفاه عمومى؛ همه‏ى طبقات بتوانند از رفاه برخوردار شوند. پيشرفت در رشد سياسى؛ كه درك سياسى، رشد سياسى، قدرت تحليل سياسى براى جمعيت عظيمى مانند جمعيت ملت ما، مثل يك حصار پولادين در مقابل بدخواهى‏هاى دشمنان است؛ لذا ما بايد رشد سياسى خود را بالا ببريم. مردم ما از لحاظ رشد سياسى، امروز هم از بسيارى از ملتها جلويند؛ اما باز در اين جهت هم بايد پيشرفت كنيم. مسئوليت‏پذيرى، عزم و اراده‏ى ملى؛ در همه‏ى اين زمينه‏ها بايد پيشرفت بشود. البته با حرف نميشود، با الفاظ نميتوان كارى انجام داد، نوشتن اين چيزها روى كاغذ اثرى ندارد؛ تحرك و برنامه‏ريزى لازم دارد، كه بعد اشاره‏اى عرض خواهم كرد.
 اما عدالت. پيشرفت اگر با عدالت همراه نباشد، پيشرفتِ مورد نظر اسلام نيست. اينى كه ما توليد ناخالص ملى را، درآمد عمومى كشور را به يك رقم بالائى برسانيم، اما در داخل كشور تبعيض باشد، نابرابرى باشد، عده‏اى آلاف و الوف براى خودشان داشته باشند، عده‏اى در فقر و محروميت زندگى كنند، اين آن چيزى نيست كه اسلام ميخواهد؛ اين آن پيشرفتى نيست كه مورد نظر اسلام باشد. بايد عدالت تأمين بشود. عدالت هم يك واژه‏ى بسيار عميق و وسيعى است كه بايستى خطوط اصلى آن را جستجو و پيدا كرد. به نظر ما عدالت، كاهش فاصله‏هاى طبقاتى است، كاهش فاصله‏هاى جغرافيائى است. اينجور نباشد كه اگر يك مركزى، يك استانى، يك شهرى، يك كوره دهى از مركز دور است، در يك نقطه‏ى دور جغرافيائى كشور قرار گرفته است، دچار محروميت باشد؛ اما آنجائى كه نزديك است، برخوردار باشد؛ اين عدالت نيست. هم فاصله‏هاى طبقاتى بايد برداشته شود، فاصله‏هاى جغرافيائى بايد برداشته شود، هم برابرى در استفاده‏ى از امكانات و فرصتها بايد به وجود بيايد.  همه‏ى آحاد كشور، آن كسانى كه استعداد دارند، آن كسانى كه امكان دارند، بتوانند از امكانات عمومى كشور استفاده كنند. اينجور نباشد كه نورچشمى‏ها مقدم باشند و افراد متقلب و خدعه‏گر جلو بيفتند. كارى كنيم كه افراد گوناگون كشور، همه بتوانند در برابر امكانات كشور، از فرصت برابر استفاده كنند. البته اينها آرزوهاى بزرگى است، ليكن دست‏يافتنى است؛ دست‏نيافتنى نيست. اگر تلاش كنيم و كار كنيم، ميتوانيم به آن برسيم. سخت است، اما شدنى است.
 يكى از مصداقهاى عدالت، مبارزه‏ى با فساد مالى و اقتصادى است كه بايستى جدى گرفته شود. من سالها پيش هم اين را گفته‏ام، بارها هم تأكيد كرده‏ام، تلاشهاى خوبى هم انجام گرفته است و دارد انجام ميگيرد؛ اما مبارزه‏ى با فساد، كار دشوارى است؛ كارى است كه انسان، مخالف پيدا ميكند. شايعه درست ميكنند، دروغ ميگويند و آن كسى كه در اين ميدان جلوتر از ديگران حركت كند، بيشتر از همه مورد تهاجم قرار ميگيرد. اين مبارزه هم لازم است و بايد انجام بگيرد. خوب، كسانى كه بخواهند اين كارهاى بزرگ را چه در زمينه‏ى پيشرفت، چه در زمينه‏ى عدالت انجام دهند، بايد مديرانى باشند كه به اين چيزها معتقد باشند؛ حقيقتاً عقيده داشته باشند كه بايد عدالت برقرار شود، بايد با فساد مبارزه شود. مديران معتقد و مؤمن به اين مبانى كه داراى شجاعت باشند، داراى اخلاص باشند، داراى تدبير و عزم راسخ باشند، قطعاً ميتوانند اين مقاصد و اين اغراض عالى الهى را تحقق ببخشند. اين مطلب اوّلى كه لازم بود عرض كنم."

اما بنابر امر رهبر معظم انقلاب سعی خواهیم کرد که مفهوم پیشرفت و عدالت را باز کنیم.پیشرفت طبق فرموده رهبر معظم انقلاب باسد همه جانبه باشد.اینکه ما بیاییم پیشرفت را فقط در اقتصاد دیده و کشورهای صنعتی را توسعه یافته و خود را جهان سوم ارزیابی کنیم ظلم به مفهوم پیشرفت است.کشورهای صنعتی توسعه یافته نیستند مگر آنکه در جهات اخلاقی،معنویت،امنیت اجتماعی و داخلی،رشد سیاسی،رفاه عمومی و وحدت و انسجام نیز یشرفت کنند.لذا استفاده از الگوهای غربی که معمولا به این مسائل بی توجهند مناسب به نظر نمیرسد و ما باید پیشرفت همه جانبه را جستجو کنیم و برنامه های توسعه با توجه به همه  شاخصهای پیشرفت تدوین کنیم.برای مثال همه باید از نظر نیازهای اولیه زندگی تامین باشند.باید حمل و نقل عمومی رایگان داشته باشند.باید مودب به آداب اخلاقی باشند.باید از رذایل اخلاقی دور بوده و در درجات معنوی و مناسک آن پیشرو باشند.باید از نظر سیاسی و درک محسط اطراف درک بالایی داشته و فریب نحورند.